作者┃王佩

在朝阳区悠唐皇冠假日酒店的会议室里，沙核科技与阅文集团合作的《道诡异仙 VR》大空间项目刚结束媒体采访，空气中还残留着大家讨论 " 坐忘道乐子人 "（以骗人为乐的人群）的兴奋劲儿——这个把中式诡谲、精神分裂和 VR 全感体验揉成一团的 IP 改编，正试图用 " 世界穿梭 " 的设定，把书粉从小说拽进现实的沉浸场。

速途网这次专访到了沙核科技联合创始人、XR 制片人周旭东以及沙核科技联合创始人张佩斌，聊了聊关于把这款热门 IP 做成 VR 的想法；如何做城中式克苏鲁；以及怎么理解《道诡异仙》的 " 癫文化 "。

合作不是 " 卖 IP"，是把原著的 " 癫 " 掰碎了揉进 VR

当《道诡异仙》的名字与 VR 绑定，外界的第一反应往往是 "IP 变现 "。但周旭东却摇了摇头：" 我们不是把原著当食材卖，是把它的‘魂’扒下来，用 VR 的手艺重新做一遍。" 在他眼里，《道诡异仙》的 " 癫 " ——那种主角李火旺分不清现实与虚幻的精神状态，是原著最珍贵的 " 钩子 "。

图：沙核科技联合创始人、XR 制片人周旭东

为了让这个 " 钩子 " 更锋利，团队没少跟阅文磨合。比如原著里 " 双世界切换 " 的核心设定，最初有人提议用简单的场景跳转，但周旭东坚持要加 " 物理互动 "：当反派劫持人质时，体验者能看到两个世界发生的平行剧情——一侧是丹阳子推人入炼丹炉的修真世界，另一侧是精神病患挟持人质冲向 CT 机的现实医院。" 原著的‘癫’不是特效堆出来的，是逻辑上的混乱，VR 得把这个逻辑具象化。"

而阅文的角色，更像是 "IP 把关人 "。比如测试版里原本有个 " 血肉元素 " 的设计，团队想用夸张的造型强化恐怖感，但阅文提出：" 得符合原著的东方审美，不能太西化。" 最后改成了 " 树根状异化生物 " ——既保留了恐怖感，又贴合东方文化里 " 万物有灵 " 的诡异感。这种磨合，让《道诡异仙 VR》不仅是 IP 的衍生，更像是原著的 " 平行宇宙 "。

VR 不是 " 技术秀 "，是让用户 " 成为李火旺 "

很多人对 VR 的印象还停留在 " 看 3D 电影 "，但《道诡异仙》VR 要做的，是让用户 " 成为李火旺 "。周旭东举了个例子：当体验者戴上 VR 头显，眼前是破败的医院走廊，耳边是李火旺的喘息声，突然，一个穿道袍的身影从拐角闪过——那是坐忘道的 " 乐子人 "。如果体验者伸手去抓，会发现手穿过了对方的身体，同时耳边传来原著里的台词：" 你看得见我，却摸不着我，是不是很有趣？"

这种 " 互动 " 不是简单的点击按钮，而是让用户 " 参与 " 剧情。比如体验者可以选择帮李火旺对抗反派，也可以选择躲在角落观察，不同的选择会影响剧情走向——帮李火旺可能会触发 " 精神觉醒 " 的支线，躲在角落则可能陷入更深的混乱。" 我们不想让用户当旁观者，而是让他们借助‘李火旺’的视角，体验李火旺面对世界错乱崩溃的癫狂感受。"

为了强化这种沉浸感，团队还加了 " 全感设计 "。比如当体验者进入 " 梦核 " 场景（原著里李火旺常出现的幻觉空间），会闻到医院消毒水的味道，感受到风扇吹来的冷风，甚至听到远处传来的鸡叫声。"VR 不是视觉游戏，是五感的欺骗。只有让用户觉得‘这就是我经历的’，才算成功。"

中式克苏鲁不是 " 贴标签 "，是用东方元素讲 " 不可名状 "

《道诡异仙》VR 被贴上了 " 中式克苏鲁 " 的标签，但如何给 " 中式克苏鲁 " 下一个准确的定义？关键在于文化转译。" 我们不是把西方的克苏鲁改成东方版，是用东方的元素讲‘不可名状’的感觉。" 张佩斌解释。

图：沙核科技联合创始人张佩斌

因此，《道诡异仙 VR》先行版的体验中摒弃了西方标志性的章鱼触手等元素，转而从东方自然与集体记忆中寻找灵感。其核心理念在于，恐怖并非源于堆砌骇人意象，而是通过留白与暗示，营造 " 不可名状 " 的心理压迫感，这与中式恐怖中 " 看不见摸不着 " 的敬畏感一脉相承。

在实现路径上，团队采取了一种融合感官的沉浸策略。视觉上，用枯树枝的扭曲形态被用以替代触须，断裂树枝形成的天然 " 树眼 " 则成为不可名状之物的视觉锚点，还借助 VR 媒介中实现的视野限制来放大未知的恐惧；听觉上则谨慎运用唢呐、古筝等传统民俗乐器，以期用独特的东方音色触动深层心理。他们最终追求的，并非瞬间的惊吓，而是利用 VR 的沉浸特性，塑造一种根植于本土文化、萦绕于内心深处的压抑与诡谲氛围。

VR 大空间的未来：不是 " 文旅项目 "，是 " 年轻人的社交货币 "

2025 年的 VR 大空间市场，还停留在 " 文旅项目 " 的初级阶段——很多场馆用 VR 做鬼屋、密室，赚一波快钱就走。但《道诡异仙》VR 的野心，是成为 " 年轻人的社交货币 "。

比如项目里的 " 粉丝记忆点 " 设计：体验者可以通过整体的空间制景，或者在场景里找到 " 坐忘道乐子人 " 的隐藏彩蛋。这些设计不是为了增加难度，而是为了让粉丝有 " 参与感 " —— " 就像看演唱会时举灯牌，粉丝需要这种‘身份认同’。"

此外，阅文团队还在探索 VR 与其他娱乐形式的融合。比如与环球影城的合作——今年万圣节，环球影城推出了《道诡异仙》探险屋，成为万圣节活动的核心主题区。这是环球影城首次与中国网文 IP 深度合作，也是阅文将《道诡异仙》推向线下拓展的尝试。"VR 不是孤立的，它可以和密室、剧本杀、主题公园结合，变成年轻人的‘社交场景’。"

道诡异仙的 " 出海 "：恐怖是共通的，东方元素是独特的

当被问到 " 道诡异仙 VR 会不会出海 "，周旭东笑了笑：" 恐怖是人类的共通语言，东方元素是我们的独特优势。" 他举了个例子：去年团队做的《幽冥公交》项目，受到了国外合作方的关注，对方甚至想把项目带到万圣节展览上。" 西方的恐怖片喜欢用‘视觉冲击’，而我们的恐怖是‘心理冲击’——那种‘不知道下一秒会发生什么’的恐惧，是东方文化里特有的。"

当然，出海也面临挑战。比如文化差异——西方的观众可能不理解 " 坐忘道 " 的梗，或者 " 道诡 " 的世界观。但团队并不担心：" 我们会用‘克苏鲁’的壳，装‘东方文化’的核，让西方观众既能更好的理解剧情与背景，又能感受到东方文化的独特魅力。"

走出会议室，北京的夜已经深了。VR 展厅里的灯光还亮着，几个年轻人戴着头显，正沉浸在《道诡异仙》的世界里——他们一会儿笑着喊 " 道爷我成了 "，一会儿又吓得抓住同伴的手臂。这种 " 又笑又怕 " 的表情，或许就是《道诡异仙 VR》的魅力所在——它不是完美的，但它让年轻人找到了 " 沉浸式娱乐 " 的新答案。

就像周旭东说的："VR 不是技术，是让人‘感受’的工具。《道诡异仙 VR》不是要改变世界，是要让年轻人觉得，原来 VR 还能这么玩。"

作者┃王佩

在朝阳区悠唐皇冠假日酒店的会议室里，沙核科技与阅文集团合作的《道诡异仙 VR》大空间项目刚结束媒体采访，空气中还残留着大家讨论 " 坐忘道乐子人 "（以骗人为乐的人群）的兴奋劲儿——这个把中式诡谲、精神分裂和 VR 全感体验揉成一团的 IP 改编，正试图用 " 世界穿梭 " 的设定，把书粉从小说拽进现实的沉浸场。

速途网这次专访到了沙核科技联合创始人、XR 制片人周旭东以及沙核科技联合创始人张佩斌，聊了聊关于把这款热门 IP 做成 VR 的想法；如何做城中式克苏鲁；以及怎么理解《道诡异仙》的 " 癫文化 "。

合作不是 " 卖 IP"，是把原著的 " 癫 " 掰碎了揉进 VR

当《道诡异仙》的名字与 VR 绑定，外界的第一反应往往是 "IP 变现 "。但周旭东却摇了摇头：" 我们不是把原著当食材卖，是把它的‘魂’扒下来，用 VR 的手艺重新做一遍。" 在他眼里，《道诡异仙》的 " 癫 " ——那种主角李火旺分不清现实与虚幻的精神状态，是原著最珍贵的 " 钩子 "。

图：沙核科技联合创始人、XR 制片人周旭东

为了让这个 " 钩子 " 更锋利，团队没少跟阅文磨合。比如原著里 " 双世界切换 " 的核心设定，最初有人提议用简单的场景跳转，但周旭东坚持要加 " 物理互动 "：当反派劫持人质时，体验者能看到两个世界发生的平行剧情——一侧是丹阳子推人入炼丹炉的修真世界，另一侧是精神病患挟持人质冲向 CT 机的现实医院。" 原著的‘癫’不是特效堆出来的，是逻辑上的混乱，VR 得把这个逻辑具象化。"

而阅文的角色，更像是 "IP 把关人 "。比如测试版里原本有个 " 血肉元素 " 的设计，团队想用夸张的造型强化恐怖感，但阅文提出：" 得符合原著的东方审美，不能太西化。" 最后改成了 " 树根状异化生物 " ——既保留了恐怖感，又贴合东方文化里 " 万物有灵 " 的诡异感。这种磨合，让《道诡异仙 VR》不仅是 IP 的衍生，更像是原著的 " 平行宇宙 "。

VR 不是 " 技术秀 "，是让用户 " 成为李火旺 "

很多人对 VR 的印象还停留在 " 看 3D 电影 "，但《道诡异仙》VR 要做的，是让用户 " 成为李火旺 "。周旭东举了个例子：当体验者戴上 VR 头显，眼前是破败的医院走廊，耳边是李火旺的喘息声，突然，一个穿道袍的身影从拐角闪过——那是坐忘道的 " 乐子人 "。如果体验者伸手去抓，会发现手穿过了对方的身体，同时耳边传来原著里的台词：" 你看得见我，却摸不着我，是不是很有趣？"

这种 " 互动 " 不是简单的点击按钮，而是让用户 " 参与 " 剧情。比如体验者可以选择帮李火旺对抗反派，也可以选择躲在角落观察，不同的选择会影响剧情走向——帮李火旺可能会触发 " 精神觉醒 " 的支线，躲在角落则可能陷入更深的混乱。" 我们不想让用户当旁观者，而是让他们借助‘李火旺’的视角，体验李火旺面对世界错乱崩溃的癫狂感受。"

为了强化这种沉浸感，团队还加了 " 全感设计 "。比如当体验者进入 " 梦核 " 场景（原著里李火旺常出现的幻觉空间），会闻到医院消毒水的味道，感受到风扇吹来的冷风，甚至听到远处传来的鸡叫声。"VR 不是视觉游戏，是五感的欺骗。只有让用户觉得‘这就是我经历的’，才算成功。"

中式克苏鲁不是 " 贴标签 "，是用东方元素讲 " 不可名状 "

《道诡异仙》VR 被贴上了 " 中式克苏鲁 " 的标签，但如何给 " 中式克苏鲁 " 下一个准确的定义？关键在于文化转译。" 我们不是把西方的克苏鲁改成东方版，是用东方的元素讲‘不可名状’的感觉。" 张佩斌解释。

图：沙核科技联合创始人张佩斌

因此，《道诡异仙 VR》先行版的体验中摒弃了西方标志性的章鱼触手等元素，转而从东方自然与集体记忆中寻找灵感。其核心理念在于，恐怖并非源于堆砌骇人意象，而是通过留白与暗示，营造 " 不可名状 " 的心理压迫感，这与中式恐怖中 " 看不见摸不着 " 的敬畏感一脉相承。

在实现路径上，团队采取了一种融合感官的沉浸策略。视觉上，用枯树枝的扭曲形态被用以替代触须，断裂树枝形成的天然 " 树眼 " 则成为不可名状之物的视觉锚点，还借助 VR 媒介中实现的视野限制来放大未知的恐惧；听觉上则谨慎运用唢呐、古筝等传统民俗乐器，以期用独特的东方音色触动深层心理。他们最终追求的，并非瞬间的惊吓，而是利用 VR 的沉浸特性，塑造一种根植于本土文化、萦绕于内心深处的压抑与诡谲氛围。

VR 大空间的未来：不是 " 文旅项目 "，是 " 年轻人的社交货币 "

2025 年的 VR 大空间市场，还停留在 " 文旅项目 " 的初级阶段——很多场馆用 VR 做鬼屋、密室，赚一波快钱就走。但《道诡异仙》VR 的野心，是成为 " 年轻人的社交货币 "。

比如项目里的 " 粉丝记忆点 " 设计：体验者可以通过整体的空间制景，或者在场景里找到 " 坐忘道乐子人 " 的隐藏彩蛋。这些设计不是为了增加难度，而是为了让粉丝有 " 参与感 " —— " 就像看演唱会时举灯牌，粉丝需要这种‘身份认同’。"

此外，阅文团队还在探索 VR 与其他娱乐形式的融合。比如与环球影城的合作——今年万圣节，环球影城推出了《道诡异仙》探险屋，成为万圣节活动的核心主题区。这是环球影城首次与中国网文 IP 深度合作，也是阅文将《道诡异仙》推向线下拓展的尝试。"VR 不是孤立的，它可以和密室、剧本杀、主题公园结合，变成年轻人的‘社交场景’。"

道诡异仙的 " 出海 "：恐怖是共通的，东方元素是独特的

当被问到 " 道诡异仙 VR 会不会出海 "，周旭东笑了笑：" 恐怖是人类的共通语言，东方元素是我们的独特优势。" 他举了个例子：去年团队做的《幽冥公交》项目，受到了国外合作方的关注，对方甚至想把项目带到万圣节展览上。" 西方的恐怖片喜欢用‘视觉冲击’，而我们的恐怖是‘心理冲击’——那种‘不知道下一秒会发生什么’的恐惧，是东方文化里特有的。"

当然，出海也面临挑战。比如文化差异——西方的观众可能不理解 " 坐忘道 " 的梗，或者 " 道诡 " 的世界观。但团队并不担心：" 我们会用‘克苏鲁’的壳，装‘东方文化’的核，让西方观众既能更好的理解剧情与背景，又能感受到东方文化的独特魅力。"

走出会议室，北京的夜已经深了。VR 展厅里的灯光还亮着，几个年轻人戴着头显，正沉浸在《道诡异仙》的世界里——他们一会儿笑着喊 " 道爷我成了 "，一会儿又吓得抓住同伴的手臂。这种 " 又笑又怕 " 的表情，或许就是《道诡异仙 VR》的魅力所在——它不是完美的，但它让年轻人找到了 " 沉浸式娱乐 " 的新答案。

就像周旭东说的："VR 不是技术，是让人‘感受’的工具。《道诡异仙 VR》不是要改变世界，是要让年轻人觉得，原来 VR 还能这么玩。"